一个偏见读后感

　　一个偏见读后感（一）

　　《一个偏见》收录在《钱钟书集》里，看过钱老着作的读者都会有这样一种感觉：幽默、睿智、博古通今、中西贯通。众所周知，钱钟书先生可能是中国读书最多的人，一篇千字短文，它会提到 N 个典故，引用多部西方作品、名人名言，笔到这处早已把你甩在了某个角落里自卑。除此之外，他的作品还有一个亮点，那就是到处充斥着精妙的比喻。

　　比如在《一个偏见》里，他提到了寂静，解释、比喻得形象生动，鞭辟入里。

　　人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。是日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要琢破了这个寂静：鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有住家小儿的啼哭，楼上和睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。

　　寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静；所以但丁说，在地狱里，连太阳都是静悄悄的。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的静穆。寂静能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语，使诗人们听见了幕色移动的潜息或青草萌芽的幽响。你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。

　　曾几何时，我有着相同的感受但乏于表达，唉，看来正像孔老师说的，语文没学好啊！

　　每到过年，我大都会在乡下，那里的过节气氛更浓厚。最享受夜深人静时，独自蹲在小溪边，举目便是满天星，周围充满了流水和虫鸣声，空气都是青草泥土做的，无论我再怎么小心地呼吸，那丝声响也显得丑陋噪杂。就在此时，一辆车开着双闪按着喇叭疾驶而过，我体会到了由天堂到地狱的绝望。人类对于大自然，除了破坏一无是处。我还是回到那钢筋水泥里吧，只有心灵纯净的人才配享受大自然，否则只会凸显多余与格格不入。

一个偏见读后感（二）

　　读钱钟书的散文《一个偏见》，真是畅快淋漓！偏见本不足褒，而作者睿智幽默的引经据典，讥古讽今，却把一个偏见描述得流光溢彩。有几句话更是如雷贯耳。

　　人生在世，言动专求合理，大可不必。这句话心平气和得目瞪口呆，放达得近乎颓唐：从字面上直接看过去，这世上言语行动，岂不是我行我素、无是无非了吗？那么人生的追求和归宿在哪里呢？如若从自我解脱民的视角中看过去，这句话就简直胜似李白的水中揽月，陶潜明的东篱采菊，颇有些超然物外的味道。有了这个发现，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人间烟火，就可悟到人间正果或羽化成仙了！跟下来一句掷地有声的注解，更令人佩服得五体投地，所谓正道公理压根儿就是一种偏见。你就会豁然而悟：这正是一个傲骨铮铮的智者对强权时势、庸俗世情的鄙视和轻薄。

　　只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。这句话，幽默得亲切，然而这也是种偏见，但这种偏见，却充溢着坦诚、真挚。可见，作者的所爱不在于边上的，或偏或正，而是真实！实实在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是种偏见，也是何等的美好！那么，社会呢？习俗、伦理、政治流氓，恶棍学阀，明明都是偏执一隅，唯已唯利，却偏偏地要宣称自己客观公正和正襟危坐。真是狗视着肉骨头的时候，何尝顾着旁边还有狗呢。这话就是何等的辛辣！

　　钱钟书写这篇文章的时候是1935年，离今年已刚好七十周年，这文也是古来稀了。社会的确已发生翻天覆地的变化，可今天读起来，仿佛还是一把利箭，直指时弊！又仿佛如一付良药入口，去痛消炎！

　　相信和追求公正、公平吧，这是社会发展和进步的必然。但千万不要听信那些正襟危坐的人所说的客观公正，这是千万不能较得了真的。我们已有了太多的教训。高级贪官成克杰（原人大常委会副委员长，广西区政府主席）、程维高（原河北省委书记、人大主任）、刘方仁（原贵州省委书记）在台上掌管一方天下时，有谁听到过他们不是说清廉公道、体恤民意的？不用调查，他们做这样的报告和指示，不知印刷成了多少小山样的书籍和公文，在多少众生中震耳发聩！一些貌似为公正的中间机构，更是把社会的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的会计师事务所，有几个不是在股市中欺诈中小股民的帮凶？一些自诩为以天下为已任的学者专家，就真的是以天下为已任了？举例来说吧，前些年国人有了共识，振兴中华，教育先行，怎么行？有学者、有专家出主意了，实施义务教育、教育产业化等等，可在这实施的过程中，普通老百姓的教育支出，是越来越大，简直成了压在头上的一座大山。可那些出主意的人呢？早就赚得遍体冒油，把子女送到美国和西欧受接受资本主义的教育去了。如此这般所谓的正道公理，实在还不能说是偏见了，只能说是偏执一隅，啃着自己抢来的肉骨头，唯已唯利了。

　　前些天我在写片言博客，本人片言只语，既非专家，又非学者，当然只能是偏见。但在思索的过程中，我确实感到了这种偏见的快乐。今读钱钟书的这一篇文章，使我对博客的热爱更深。纵观社会的百态和喧嚣，我不得不感慨，作者说的，只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见话题作文 一个偏见读后感（3篇）话题作文 一个偏见读后感（3篇）。多像是对博客的一种先知先觉啊！热爱博客的主体网民，莫不是在人生的边上随兴所至地做着自己的笔记，阅读着别人在博客上的笔记，在博客上没有多少人是正襟危坐宣称自己是如何公正公道的，说是偏见，应是实情，可这种偏见是那样真实、坦诚和令人痛快，怪不得人们是那样的喜欢博客了。网络上的流氓燕名气不大好，闲来无事，我曾找来了以上提到的几位大贪官的文章着作，和她的博客文章放在一起阅读，那真的觉得流氓燕的文字远没有那些贪官的做作和伪善，当然这是另类对比了，也算是一种偏见吧。

　　人一旦悟出了生活的真谛，他就能驾驭生活，就达到了一自由的境域，生活本来就是愉快的，正如作者在文中开篇所说的，是有思想的人的星期日娱乐。喜欢博客也大抑如此！

一个偏见读后感（三）

　　初看这个题目，是很有意思的。如同《傲慢与偏见》一样，让我联想到个性化时代，个性化语言，个性化思想的多元性。常常有人说你的思想太过偏激。我倒认为，这个世界本来就不是绝对公平的。因而我们作为社会中的个体也无法达到完全公平的状态。既然我们无法否定这个事实的存在，我们的思想与语言偏激一点又何妨？

　　偏见，代表着我们有主观的思想。就如同辩论一样，我们只是选择了某一个阵营，本来就不是一件错事。就比如说这个世界有三种人，一种活的清醒，一种活的不清醒，而另一种则是夹心饼干。而这个社会大概就属于夹心饼干，而你又能说活的清醒和活的不清醒的都是傻子吗？哦，这显然不能。

　　换句话说，倘若我们总是客观的来看一件事，就像语文阅读提的标答一样：机械！造成的结果就只能是思想高度统一又何来一千个读者就有一千个哈姆雷特一说呢？这样，个性化时代也就离我们远去。

　　读完文章后，令我记忆犹新的是声响全无，是死不是静。令我欣慰的是在未读此文之前，我曾反驳过一位朋友关于偏见的论点。

　　我认为偏见也是要分类别的。一类是经过大脑的思考，凝聚着思想与智慧的慧见，而另一种则为心直口快行为性产物的愚见。慧见可理解为偏见，而愚见便是钱钟书先生所说的人声了。

　　偏见其实并不是一个贬义词。可以说是一个人的动作，语言都可称之为偏见，也就是说，我们每个人似乎都在偏见进行时，而这种偏见却恰恰成就了每一个独特的自己，个性的闪光点，才是人与人之间有了区别。由此可见，偏见没有什么不好，偏激也未尝不可，一切只愿是所想从而所感便是真正的慧见