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霍达《穆斯林的葬礼》读后感

霍达《穆斯林的葬礼》读后感_霍达《穆斯林的葬礼》读后感  文/何大材  《穆斯林的葬礼》虽以悲剧结尾,但我们不得不承认它所传达的积极向上,不屈命运的意志,以及永敢追求,不惧社会压力的爱情观。  在韩新月病重期间楚雁潮所说:它也是一棵树,也有生长的权力,开花的权力,换一棵?谁能够代替它啊?  

  霍达《穆斯林的葬礼》读后感

  文/何大材

  《穆斯林的葬礼》虽以悲剧结尾,但我们不得不承认它所传达的积极向上,不屈命运的意志,以及永敢追求,不惧社会压力的爱情观。

  在韩新月病重期间楚雁潮所说:它也是一棵树,也有生长的权力,开花的权力,换一棵?谁能够代替它啊?

  这正是穆斯林的葬礼中的一个思想,正如韩新月在查出心脏病期间倔强地说:人的灵魂是平等的!是的,一点儿没错,人和人是平等的。人和人的区别,在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力,而不在人的本身。基督徒相信:在上帝面前人人平等;唯物主义者认为:在真理面前人人平等。但是,现在又钻出来一个病魔,为什么人和人在病魔面前却不能平等?在这个世界上,不乏尸位素餐的人,穷凶极恶的人,阴险伪善的人,醉生梦死的人,为什么病魔却偏偏绕开他们,去加害一个纯洁、善良而又柔弱的姑娘?正似这棵树一般,本无罪,仅仅是因为瘦小而被师傅抛弃。但它亦是独一无二的,就像韩新月对于楚雁潮一般,总是那么的特别,在他本已失望的心中。

  那棵被命运抛弃的树苗,被新月的班主任栽在宿舍窗外并开出了娇艳的花儿。爱情总是那么的神秘,你永远不知道过了一个冬天后会发生什么。每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早,也可能贮存得很久;它可能成熟于短短的一瞬,也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物,不遇到适当的时机,它并不显露明显的形态,以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候,它就已经成熟了。

  恰似韩新月与楚雁潮一般,在新月病重期间,两人便不知不觉的产生了默契,好感,直至相恋。一切都是那么自然,就像被抛弃的小树在经历了冬天,自然而然的开出了花儿。

  既然以新月病重的身躯也能大胆的表达自我,拥抱爱情,拥抱生活。我们又有什么不干表达的呢?他们在积极探索人生意义和实现自身价值的过程中无不意识到、预感到失败、痛苦、不幸甚至死亡的必然性,但他们不向厄运低头,坚持以坚韧、顽强的意志突围。更何谈拥有健康身体并且处于社会开放的我们呢?

  《穆斯林的葬礼》虽以悲剧结尾,但我们不得不承认它所传达的积极向上,不屈命运的意志,以及永敢追求,不惧社会压力的爱情观。

  在韩新月病重期间楚雁潮所说:它也是一棵树,也有生长的权力,开花的权力,换一棵?谁能够代替它啊?

  这正是穆斯林的葬礼中的一个思想,正如韩新月在查出心脏病期间倔强地说:人的灵魂是平等的!是的,一点儿没错,人和人是平等的。人和人的区别,在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力,而不在人的本身。基督徒相信:在上帝面前人人平等;唯物主义者认为:在真理面前人人平等。但是,现在又钻出来一个病魔,为什么人和人在病魔面前却不能平等?在这个世界上,不乏尸位素餐的人,穷凶极恶的人,阴险伪善的人,醉生梦死的人,为什么病魔却偏偏绕开他们,去加害一个纯洁、善良而又柔弱的姑娘?正似这棵树一般,本无罪,仅仅是因为瘦小而被师傅抛弃。但它亦是独一无二的,就像韩新月对于楚雁潮一般,总是那么的特别,在他本已失望的心中。

  那棵被命运抛弃的树苗,被新月的班主任栽在宿舍窗外并开出了娇艳的花儿。爱情总是那么的神秘,你永远不知道过了一个冬天后会发生什么。每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早,也可能贮存得很久;它可能成熟于短短的一瞬,也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物,不遇到适当的时机,它并不显露明显的形态,以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候,它就已经成熟了。

  恰似韩新月与楚雁潮一般,在新月病重期间,两人便不知不觉的产生了默契,好感,直至相恋。一切都是那么自然,就像被抛弃的小树在经历了冬天,自然而然的开出了花儿。

  既然以新月病重的身躯也能大胆的表达自我,拥抱爱情,拥抱生活。我们又有什么不干表达的呢?他们在积极探索人生意义和实现自身价值的过程中无不意识到、预感到失败、痛苦、不幸甚至死亡的必然性,但他们不向厄运低头,坚持以坚韧、顽强的意志突围。更何谈拥有健康身体并且处于社会开放的我们呢?

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