杜甫：不见

　　《不见》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　不见李生久，佯狂真可哀。
　　世人皆欲杀，吾意独怜才。
　　敏捷诗千首，飘零酒一杯。
　　匡山读书处，头白好归来。

　　注释：

　　1、李生句：李生，指李白。杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。
　　2、佯（yng）狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
　　3、世人句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。
　　4、怜才：爱才。
　　5、匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
　　6、头白句：李白此时已经61岁。杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。

　　翻译：

　　没有见到李白已经好久，
　　他佯为狂放真令人悲哀。
　　世上那些人都要杀了他，
　　只有我怜惜他是个人才。
　　文思教捷下笔成诗千首，
　　飘零无依消愁唯酒一杯。
　　匡山那有你读书的旧居，
　　头发花白了就应该归来。

　　赏析：

　　这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。诗用质朴的语言，表现了对挚友的深情。

　　开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。不见二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把久字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。

　　紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命我本楚狂人（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不佯狂，这实在是一个大悲剧。佯狂虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。真可两字修饰哀，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。

　　这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个反对，产生了强烈对比的艺术效果。世人指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将乱臣贼子李白处以极刑。这里皆欲杀和独怜才，突出表现了杜甫与世人态度的对立。怜承上哀而来，怜才不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是世人的不公吗？怜才也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。

　　颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。

　　深情的怀念最后化为热切的呼唤：匡山读书处，头白好归来。诗意承上飘零而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。匡山，指绵州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。就章法言，开头慨叹不见，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。

　　这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：作诗不过情景二端。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。（《诗薮》）杜甫往往打破这种传统写法，通篇一字不粘带景物，而雄峭沈着，句律天然（同上）。这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深；其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如本诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。