曹操：短歌行·周西伯昌

　　《短歌行周西伯昌》

　　作者：曹操

　　原文：

　　周西伯昌，怀此圣德。
　　三分天下，而有其二。
　　修奉贡献，臣节不隆。
　　崇侯谗之，是以拘系。
　　后见赦原，赐之斧钺，
　　得使征伐。
　　为仲尼所称，达及德行，
　　犹奉事殷，论叙其美。
　　齐桓之功，为霸之首。
　　九合诸侯，一匡天下。
　　一匡天下，不以兵车。
　　正而不谲，其德传称。
　　孔子所叹，并称夷吾，
　　民受其恩。
　　赐与庙胙，命无下拜。
　　小白不敢尔，天威在颜咫尺。
　　晋文亦霸，躬奉天王。
　　受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
　　卢弓矢千，虎贲三百人。
　　威服诸侯，师之所尊。
　　八方闻之，名亚齐桓。
　　河阳之会，诈称周王，
　　是其名纷葩。

　　注释：

　　1、斧钺（yu）：古代兵器。
　　2、谲（ju）：诡诈。
　　3、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
　　4、胙（zu）：古代祭祀时供的肉。
　　5、圭瓒（zn）：古代的一种玉制酒器。
　　6、鬯（chng）：古代祭祀用的酒。
　　7、卢弓矢千，虎贲（bēn）：勇士武王。
　　8、葩（pā）：花。

　　翻译：

　　姬昌受封为西伯，具有神智和美德。
　　殷朝土地为三份，他有其中两分。
　　整治贡品来进奉，不失臣子的职责。
　　只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。
　　后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。
　　他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
　　始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。
　　齐桓公拥周建立功业存亡继绝为霸首。
　　聚合诸侯扞卫中原，匡正天下功业千秋。
　　行为磊落不欺诈，美德流传于身后。
　　孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。
　　百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。
　　天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。
　　桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。
　　晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。
　　接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
　　晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。
　　威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。
　　佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。
　　以臣召君乖于礼因此大众议论纷纷。

　　赏析：

　　《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。

　　曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。东方人来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰：对酒当歌，人生几何绕树三匝，何枝可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗长歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能长和晋代傅玄《艳歌行》咄来长歌续短歌等句，认为长歌、短歌是指歌声有长短。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是乐府古辞，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓拟乐府就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调唯才是举，为此而先后发布了求贤令、举士令、求逸才令等；而《短歌行》实际上就是一曲求贤歌、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。