论语卫灵公篇第十五

　　论语卫灵公篇第十五

　　1、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。

　　【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。第二天，孔子便离开了卫国。（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：君子也有穷得毫无办法的时候吗？孔子说：君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。

　　2、子曰：赐也，如以予为多学而识之者与？对曰：然。非与？曰：非也。予一以贯之。

　　【译文】孔子说：赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？子贡答道：是啊，难道不是这样吗？孔子说：不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。

　　3、子曰：由，知德者鲜矣。

　　【译文】孔子说：由啊！懂得德的人太少了。

　　4、子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。

　　【译文】孔子说：能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。

　　5、子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。子张书诸绅。

　　【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。子张把这些话写在腰间的大带上。

　　6、子曰：直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。

　　【译文】孔子说：史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。

　　7、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　【译文】孔子说：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

　　8、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　【译文】孔子说：志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。

　　9、子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。

　　10、颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。

　　【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说：用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。

　　11、子曰：人无远虑，必有近忧。

　　【译文】孔子说：人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

　　12、子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也。

　　【译文】孔子说：完了，我从来没有见像好色那样好德的人。

　　13、子曰：臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。

　　【译文】孔子说：臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。

　　14、子曰：躬自厚而薄则于人，则远怨矣。

　　【译文】孔子说：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

　　15、子曰：不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。

　　【译文】孔子说：从来遇事不说怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。

　　16、子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

　　【译文】孔子说：整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。

　　17、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　【译文】孔子说：君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。

　　18、子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。

　　【译文】孔子说：君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。

　　19、子曰：君子疾没世而名不称焉。

　　【译文】孔子说：君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。

　　20、子曰：君子求诸己，小人求诸人。

　　【译文】孔子说：君子求之于自己，小人求之于别人。

　　21、子曰：君子矜而不争，群而不党。

　　【译文】孔子说：君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。

　　22、子曰：君子不以言举人，不以人废言。

　　【译文】孔子说：君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。

　　23、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　【译文】子贡问孔子问道：有没有一个字可以终身奉行的呢？孔子回答说：那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。

　　24、子曰：吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。

　　【译文】孔子说：我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。

　　25、子曰：吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！

　　【译文】孔子说：我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。

　　26、子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　　【译文】孔子说：花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。

　　27、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　【译文】孔子说：大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。

　　28、子曰：人能弘道，非道弘人。

　　【译文】孔子说：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。

　　29、子曰：过而不改，是谓过矣。

　　【译文】孔子说：有了过错而不改正，这才真叫错了。

　　30、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　【译文】孔子说：我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。

　　31、子曰：君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

　　【译文】孔子说：君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。

　　32、子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　【译文】孔子说：凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。

　　33、子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。

　　【译文】孔子说：君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。

　　34、子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

　　【译文】孔子说：百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。

　　35、子曰：当仁不让于师。

　　【译文】孔子说：面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。

　　36、子曰：君子贞而不谅。

　　【译文】孔子说：君子固守正道，而不拘泥于小信。

　　37、子曰：事君，敬其事而后其食。

　　【译文】孔子说：事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。

　　38、子曰：道不同，不相为谋。

　　【译文】孔子说：主张不同，不互相商议。

　　39、子曰：辞，达而已矣。

　　【译文】孔子说：言辞只要能表达意思就行了。

　　40、师冕见，及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。师冕出，子张问曰：与师言之，道与？子曰：然。固相师之道也。

　　【译文】乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：这儿是台阶。走到坐席旁，孔子说：这是坐席。等大家都坐下来，孔子告诉他：某某在这里，某某在这里。师冕走了以后，子张就问孔子：这就是与乐师谈话的道吗？孔子说：这就是帮助乐师的道。