《第二性》读后感

　　《第二性》读后感

　　文/童童爱美丽

　　这是一本女人的圣经，是一本女人必读的书。这本书看了很久，十年前大学校园里囫囵吞枣地读和现在经历结婚生育后的读，完全是两种感受，十年前觉得作者写得什么玩意，这么晦涩难懂，十年后发现她是一个冷静的智者，精辟犀利。

　　一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。女人不是天生的，而是后天形成的。男人是主要的，社会把第一性给予了男人；女人是次要的，女人从属于男人。男人是主体，女人是客体；女人对男人，类似于黑人对白人。女性是第二性，排除在男性以外的他者。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。

　　导致这个结果是多方面的，女人除了生理原因，要经历妊娠，痛苦而危险的分娩过程，每月大姨妈外（女人对这种不适的关注加剧了她的不适），还有很多历史和社会的原因。

　　作者分析了女人的各个时期（童年、少女、已婚女人、从成熟到老年），分析了不同类型的女人（女同性恋、妓女、自恋的女人、恋爱的女人、虔信的女人、独立的女人）的各种特点。

　　男女有别，作者用犀利的话语说出了这些差别，让女人们警醒，时刻提醒自己的软弱，并避免陷入灾难。

　　男人幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；

　　女人的不幸在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围。人们就是这样抚养女人，从来也不教导她亲自承担生存的必要性；她便随波逐流，依靠保护、爱情、援助、他人的领导；她让自己受到迷惑，希望能够什么事不做，便实现自己的存在。

　　男人很容易逢场作戏，这足以平息他的肉欲，男人即使享用了恩惠，也对委身的女人投以蔑视，这种蔑视仍使很多女人陷入恐慌。

　　一个女人很容易去爱

　　女人自欺的把欲望当爱情，把爱情当宗教，女人容易自欺欺人，活在自己内在性的虚幻中，假想中。而男人更愿意活在进攻中，现实中。

　　男人快感后产生的是释放，女人快感后产生的是依恋。

　　女人在情人面前找到的是自恋的神化。

　　女人可以找到体面的职业，却无法实现伟大的行动。女人的精力很容易分散，放到打扮上，爱情上，孩子上，家务上，最后放在工作上，她在乎有份工作，但并不在乎是否把她做好，她不会像男人一样聚焦，并尽最大努力把它做好。

　　一个男人走过，一个少女唱着歌一个男人唱着歌，一个少女泪水滂沱。

　　爱情是女人所能取得的最高成就，她们以爱情为信仰，以家庭为中心。正因为如此，女人相比于以社会事业为中心，以社会价值为信仰的男人而言，只能成为区别于第一性的第二性。

　　一个经济和精神独立的女人是伟大，因为他需要做出令她自豪却也使他精疲力竭的努力。

　　很多女人是被别人牵着走的，她不能像男人一样做持续而持久的努力，女人要做出丰功伟业，最需要忘掉自己，忘掉自己是女人，女人要想伟大，首先要去承担巨大的重负，成为一个大的人，能把人类的苦难与自己联系在一起，对世界的错误感到负有责任，对它的进步感到光荣。

　　孩子不是爱情的替代品，他们不能代替破碎生活的目的，他们不是用来填补生活空虚的物质，他们是一种责任，一种沉重的职责；他们是自由之爱的最高的花饰。他们既不是父母的玩物，也不是父母生活需要的满足和不能实现的雄心的代用品，孩子，这是培养幸福的人的义务。 梦想通过孩子达到充实、温暖、自己不善于创造的价值，这是更加令人失望的骗局。

　　个人生活最丰富的女人给予孩子最多，而对他要求最少，在做出努力，在斗争中获得具有人类真正价值的知识的女人将是最好的教育者。

　　劳伦斯说：两个人的结合，如果是一种为了相互补充而作出的努力，就注定要失败，这令人想起原来就有的残缺婚姻必须是两个自主的存在的联合，而不是一个藏身之处，一种合并，一种逃遁，一种补救方式。当娜拉决定在成为妻子和母亲之前，必须成为一个人的时候，就是这样理解的。

　　社会的现实让女人的处境非常尴尬，电影《找到你》有很好的阐述，女人只有在孩子面前是个超人，但在社会现实面前，是个弱者。这个时代对女人要求很高，如果你选择成为一个职场女性，会有人说，你是个糟糕的妈妈；如果你选择成为一个全职妈妈，又会有人觉得，不算一个职业。一个全选的女人经常经历内心的分裂，在艰难中去维持家庭和事业的动态平衡。

　　但无论条件多么困难，希望女性都能自私一点，多为自己考虑一点。我只通过自己存在，也只为自己存在。

　　最后，还是用伟大的女权主义者西蒙娜德波伏娃在原著里的一段话做结尾：女性应该独立的寻找人生的意义、自我价值、自己的梦想，这一切与父母、伴侣及其他任何人都无关。