诗经:溱洧
诗经:溱洧_ 《诗经:溱洧》 溱与洧,方涣涣兮。 士与女,方秉蕳兮。 女曰观乎?士曰既且。 且往观乎? 洧之外,洵讠于且乐。 维士与女,伊其相谑, 赠之以勺药。 溱与洧,浏其清矣。 士与女,殷其盈矣。 女曰观乎? 士曰既且。且往观乎? 洧之外,洵讠于且乐。 维士与女,伊其将谑, 赠
《诗经:溱洧》
溱与洧,方涣涣兮。
士与女,方秉蕳兮。
女曰观乎?士曰既且。
且往观乎?
洧之外,洵讠于且乐。
维士与女,伊其相谑,
赠之以勺药。
溱与洧,浏其清矣。
士与女,殷其盈矣。
女曰观乎?
士曰既且。且往观乎?
洧之外,洵讠于且乐。
维士与女,伊其将谑,
赠之以勺药。
注释:
1、溱、洧:河名。溱,古水名。源出河南省密县东北,东南流,会洧水为双洎[j]河,东流贾鲁河。洧,古水名,源出河南登封县阳城山。
2、涣涣:冰河解冻,春水满涨的样子。
3、秉:拿着。
4、蕑:香草名。生在水边的泽兰。当地当时习俗,以手持兰草,可祓除不祥。《-陈风-泽陂》:彼泽之陂,有蒲与蕑。这里用为兰草之意。
5、既且:已经去过了。
6、且:姑且。
7、訏:广大无边。
8、维:语助词,无意义。
9、伊:嬉笑貌。
10、勺药:又名辛夷。这里指的是草芍药,不是花如牡丹的木芍药,又名江蓠,古时候情人在将离时互赠此草,寄托即将离别的情怀。又:古时芍与约同音,芍药即约邀,情人借此表达爱和结良的意思。
11、浏:水深而清。
12、殷其盈兮:人多,地方都满了。殷,众多。盈,满。
13、将谑:与相谑同。
14、相谑:相互逗弄玩笑。
译文:
溱与洧溱水流来洧水流,
方涣涣兮春来涨满那沙洲。
士与女青年小伙和姑娘,
方秉阑兮清香兰花拿在手。
女曰观乎姑娘说道,且去游!
士曰既且小伙子说,虽游过;
且往观乎不妨再去走一走!
洧之外一走走到洧水河,
洵訏且乐地大人多其快乐
维士与女到处挤满男和女,
伊其相谑又是笑来又是说,
赠之以勺药互相赠送香芍药。
溱与洧溱水河来洧水河,
浏其清矣河水深清起微波。
士与女殷青年小伙和姑娘,
其盈矣一伙一伙其是多。
女曰观乎姑娘说道:去看看!
士曰既且小伙子说,已看过,
且往观乎不妨再去乐一乐!
洧之外一走走到洧水河。
洵訏且乐地方宽敞人快活,
维士与女到处挤满男和女,
伊其将谑又是笑来又是说,
赠之以勺药互相赠送香芍药。
赏析:
《溱洧》描写的是三月三日民间上巳节溱洧河畔男女青年游春相戏,互结情好的动人情景。今人多把七夕当成中国情人节,秦观有词两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮,一洗牛郎织女银河相隔的哀怨,但这种相爱而不得相守的爱情未尝不是短暂人生中漫长的遗憾。其实,中国情人节古已有之,即农历三月三。它称为上巳节。又称女儿节。上巳节的风俗,是在春天聚会、在聚会时祭祀高媒和祓契于水滨以求子,《诗经》中有许多恋歌是在这节日里唱出的。《论语》暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。记录的就是当时的情境。王羲之《兰亭序》,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。在这里文人墨客曲水流觞,已趋风雅;更接近于上巳本色的应是杜甫《丽人行》:三月三日天气新,长安水边多丽人。而今天,三月三,荠菜煮鸡蛋。我们多只记得春在溪头荠菜花。这个美好的节日连着它纯真的内涵一并湮没于时间长流。还是让我们回溯长河历史之源吧,去听听先民的涵咏吟唱。
溱与洧,方涣涣兮。简简单单七个字,传递给我们多少欣喜、兴奋和欢乐的气息!一声虫唱,点醒了春光;一颗芽胞,点亮了春昼;一剪燕尾,点破了春江水先暖;一滴清露,点染了春风花草香。爱情,或在懵懂的青春里生长,或在漫漫的冬眠里苏醒。男女邂逅,情愫暗生。女子含笑询问,一起去看看吗?男子汉憨憨作答,已经去过了。(呵呵,或许没找到合适的风景呢)傻哥啊,再去看看嘛。这岂不是众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处的前身?只是,它没有灯火阑珊的憔悴,而是诗家新景在新春的天然惊喜。
看过一道趣味题,问到罗马哪段路程最近。答案丰富多彩。胜出的是:一个朋友。放到这里,到溱洧河畔那条路最近?最贴切的答案是:伊人。士曰既且,且往观乎?已经去过又何妨?和你在一起,再远的道路都觉得浅近,再长的时光都觉得短暂。于是沉醉不知归路。洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。
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