百忧集行的诗意

　　百忧集行的诗意

　　《百忧集行》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
　　庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
　　即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
　　强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
　　入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
　　痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

　　注释：

　　1、心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。
　　2、犊：小牛。健：即指下二句。
　　3、少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。
　　4、强：读上声。强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是：声中有泪，泪下无声。主人：泛指所有曾向之求援的人。
　　5、依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。
　　6、此句是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。
　　7、古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气，也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早说过：所愧为人父，无食致夭折。（《自京赴奉先县咏怀五百字》）但也正是这种主活实践，使杜甫对人民能具有深刻的了解和同情。

　　翻译：

　　年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

　　赏析：

　　首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓健如黄犊走复来，就是生动的写照。清杨伦称此句形容绝倒，正为衬出下文（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓千回，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫心尚孩，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个尚字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：聊以泄愤，不嫌径直。（《杜诗镜铨》卷八）

　　即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。诗人虽用倏忽二字，然从十五至五十其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出悲见生涯百忧集的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到悲字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。悲见生涯百忧集实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以十五比五十，就划分了自我的两个时代。以八月果熟，一日上树千回，来形容十五岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用四壁空写百忧集，就充实了忧的内容。用健如黄犊对比坐卧只多，用走复来对比少行立，用强作笑语对比悲见生涯，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。

　　杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于沉郁顿挫。这也表现在《百忧集行》中。它悲愤慷慨，郁结于中，沉郁苍凉，跳跃动荡（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。