王安石：定林

　　《定林》

　　作者：王安石

　　原文：

　　漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。
　　因脱水边屦，就敷岩上衾。
　　但留云对宿，仍值月相寻。
　　真乐非无寄，悲虫亦好音。

　　注释：

　　1、定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。
　　2、烦襟：烦闷的心怀。
　　3、仍：又。

　　翻译：

　　用山中甘冽的泉水漱口，病齿生凉。
　　坐在空旷的地方，
　　烦躁的心情顿时宁静了。
　　脱掉鞋子，在岩石上铺上被褥，
　　躺在上面。
　　只留白云对宿，又逢明月寻来。
　　真正的快乐不是不能寄托，
　　悲鸣的虫声同样是悦耳的声音。

　　赏析：

　　北宋神宗熙宁九年（1076），王安石第二次被罢相后，归隐金陵。王安石深爱钟山景色优美，常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。后来，他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋，取名昭文斋。王安石一生都摆脱不掉疾病的纠缠，却能成为伟大的政治诗人，实在令人钦佩。他的诗中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齿病等。因此，《定林》开篇便言：漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。这句语出《世说》孙楚枕石漱流之典。坐旷，坐在空旷的地方。烦襟，烦躁的心情。襟，指胸怀、心怀。诗人用山中甘冽的泉水漱口，口齿（病齿）生凉，坐在幽寂、空旷的地方，顿感烦躁的心情都宁静下来了。这两句，抒写感受。面对如此美景，诗人情不自禁，脱掉鞋子（因脱水边屦），在岩石上铺上被褥（就敷岩上衾），躺在岩石之上。诗人闲适自得之状，呼之欲出。颈联但留云对宿，仍值月相寻为人称道。诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻，两情相契，其乐融融！诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是人化的自然。尾联真乐非无寄，悲虫亦好音突出真乐之意趣。王安石晚年退居金陵时，经常到定林寺游玩休憩，并写过不少诗作，这是其中最为出色的一首。这首诗即兴即事，信笔写来，展现了作者退归后的生活情形及精神上物我两忘的境界。最后两句抒写自己旷达的胸怀，极富理趣。

　　真乐一词，见于《列子仲尼》无乐无知，是真乐真知，晋张湛注：都无所乐，都无所知，则能乐天下之乐，知天下之知，而我无心者也。无心是指毫无机心。诗人自问无论出处，皆以道为准，未尝杂有机心，故能得真乐，即使听到悲虫之音亦感到愉悦。贺裳《载酒园诗话》赞此诗道：作闲适诗，又复如此，真无所不妙。刘辰翁评：有辋川幽澹之趣。（《须溪批点李壁注王荆公诗》卷二十二）陈衍则说：颇有王右丞松风吹解带，山月照弹琴意境。